Par Freya Aswynn, extrait de Northern Mysteries and Magick : Runes & Feminime Powers
Il y a autant de définitions pour le mot magie qu'il y a de praticiens; à mon avis personnel, la meilleure est : « la magie est l'art de provoquer des coïncidences » (cette définition est de Chris McIntosh, un de mes collègues). En considérant le terme coïncidence sous son aspect de synchronicité, nous sommes en mesure de définir les méthodes et les domaines sur lesquels la magie opère. Aleister Crowley donne une définition différente : « la magie est la science et l'art de provoquer un changement en concordance avec volonté ».
Tout l'aspect de la magie est née de la volonté. L'envie vitale au départ d'accomplir un acte magique est née du désir de celui qui accomplit cet acte. Les forces appropriées et correspondantes sont invoquées et lorsque accomplit de la bonne façon, le but à atteindre parce l'acte magique, est atteint. Ces forces sont d'une natures doubles, elles prennent à la fois forme dans l'esprit du praticien et est constituée également d'énergies cosmiques neutres qui prennent forme par la volonté du praticien pour un but précis. Les lois de la magie peuvent s'appliquer lorsqu'un changement sur la volonté de quelqu'un est causé ET lorsqu'un changement sur l'environnement est causé aussi. Généralement, un changement causé sur un niveau de conscience aura automatiquement un changement sur les autres niveaux.
Un point important en magie, particulièrement dans la variété des traditions du Nord de l'Europe, précise que rien ne peut exister dans le néant (rien ne se crée et rien ne se perd) et pour ceci, on doit compenser pour l'énergie invoquée. C'est un simple fait de la Nature et n'a rien avoir avec le credo «de la récompense et de la punition». La loi de la compensation, nommée la loi du karma des les traditions orientales, agira, dans la plupart des cas, immédiatement. Un praticien observant cette loi en compensant de plein gré pendant un acte magique s'évitera un grand lot de problèmes.
Deux types de magie sont associées aux traditions nordiques : le chamanisme et la magie cérémonielle. Nous discuterons plus en détails de ceux deux types dans la section qui suit.
La magie chamaniste s'applique et s'accomplit par intuition, sur un coup de tête. Dans cette magie, l'émotion du magicien, son sentiment enraciné bien fermement, ou l'émotion ressentie à un moment de pression, tout ça, agit à titre de catalyseur. Dans ce type de magie, l'énergie magique prend naissance dans de ce sentiment immédiat presque urgent.
Dans une tentative pour définir chamanisme, Joan Halifax cite dans son livre Shamanic Voices que le mot chamanisme tient ses racines du mot Vedic sram, qui veut dire « se chauffer » ou « pratiquer des austérités ». Le mot nordique seidr veut également dire « chauffer » ou « bouillir ». Nous pouvons donc certainement en conclure que le seidr est une forme de chamanisme, apparemment pratiquement presque essentiellement par des femmes et que très rarement par des hommes. La seule figure mythique mâle à l'avoir pratiqué est Odin, qu'il avait apprit par Freyja.
L'aspect majeur qui distincte le chamanisme des types de magies plus sophistiqués, comme la magie hermétique et la magie rituelle, s'explique par le fait que le chamanisme est un système de magie qui doit être expérimenté, vécu et développé individuellement par ces expériences.
Il n'existe aucun système d'enseignement du chamanisme dans le nord de l'Europe. Nul ne peut nier que la religion nordique a des origines chamaniques, on le prouve par le concept de l'arbre Yggdrasil, point central de la religion. La vie et tous ses composants, dépendent d'Yggdrasil. Dans la mythologie nordique, Yggdrasil est le centre de l'univers et représente l'univers lui-même. Le type de magie pratiquée par les peuples nordiques était en grande partie chamanique. Il n'y avait pas d'école de magie, l'éducation se faisait plutôt sur une bases personnelle, sélective et individuelle ou comme dans nos temps moderne, l'éducation se fait par un chaman qui s'enseigne à lui-même et apprend d'expériences personnelles.
La magie est dans l'esprit du sorcier, peu importe le type de magie utilisé. Quelle que soit l'énergie utilisée, elle doit être transmises de deux façons. L'énergie est invoquée, et procède tout d'abord par le subconscient et puis elle procède mentalement avant de pouvoir être utilisée. Ceci est un acte de volonté qui provoquera un changement sur trois niveaux. En faisant monter l'énergie d'un endroit donné, un néant se forme et on doit compenser en retour. On utilise la rune Gebo pour cette utilité magique, Gebo étant la rune de l'équilibre. L'énergie vitale doit être échangée par de l'énergie vitale, c'est pour cela que l'énergie employée dans un acte magique doit être compensée par de l'énergie vitale du praticien. Ceci résulte en :
1. un changement dans l'inconscient de l'individu
2. un changement dans la toile personnelle de l'individu
3. un changement dans le conscient de l'individu
Le chamanisme se base fortement sur les informations reçues dans une état de conscience propices, comme pendant le sommeil ou pendant ce qu'on appelle un "voyage" (souvent sous forme de transe). Il y a des différences entre ces deux états et pour les non-expérimentés, il peut être difficile de les différencier. Dans les rêves, les choses arrivent dans un mode passif, car l'on peut dire qu'un rêve est une manifestation de l'inconscient de l'individu ou, plus rarement, d'inconscient collectifs. Dans un état de transe par contre, le chaman reste en contrôles de son état de conscience et les actions continuent d'être déterminées par la volonté du chaman.
Le chaman est toujours en mesure de prendre des décisions, il est au courant de ce qui se passe et peut intervenir s'il le souhaite. Dans ces états, le chaman est à un niveau plus profond que l'inconscient personnel; le chaman est au niveau de l’inconscient primaire de la planète entière.
Chaque chaman fera face à différentes expériences chamaniques. Le chaman doit apprendre grâce ces expériences à faire la différence entre les différents niveaux de réalité et doit comprendre clairement ce qui est réel et ce qui est fantastique et doit également comprendre l'envergure et les possibilités de sa volonté. Le chaman doit se crée son propre système magique et ne doit pas être sous le ordres de quelqu'un d'autre. Le chamanisme se pratique généralement en solitaire ou avec un ou deux apprentis.
La magie cérémonielle est une discipline, un système intellectuel basé sur la philosophie hermétique et sur l'habileté à établir des correspondances et relations à différents objets et les différents buts magiques. La magie cérémonielle a l'avantage d'avoir une expertise et une tradition établie depuis longtemps. Ce type de magie est pratiquée par des groupes de traditions occidentales, des groupes cabalistiques et par l'Ordo Templi Orientis; il est largement dérivé de Hermetic Order of the Golden Dawn en Angleterre et des contributions d'Eliphas Levi sur le continent. Il est pratiqué en groupe et souvent sujet à une structure hiérarchisée. Il n'y a aucune indication que ce type de magie était pratiqué dans les traditions nordiques. Mais ceci ne veut pas que ça ne pourrait pas se développer dans le futur étant donné que la mythologie nordique serait du matériel très utile sur lequel se fier pour des rituels.
Une autre tradition ancrée dans la magie, mais celle-ci est plus d'une nature religieuse, est la Wicca. Ce système est une combinaison de chamanisme et de magie cérémonielle. C'est une tradition que l'on peut comparer aux Mystères Nordiques. Cependant, par mes expériences personnelles, la Wicca met trop d'emphase sur l'aspect physique. Les Mystères Nordiques sont plus austères et sont plus demandant sur la force et l'engagement de l'individu.
En résumé, la magie peut être utilisée à des fins religieuses pour entrer en contact et relation avec les dieux et les déesses. Plus précisément, elle peut être utilisée comme technique pour réaliser et développer notre volonté. Une tradition magique a existé dans notre passé, elle se basait sur les runes.
Il y a autant de définitions pour le mot magie qu'il y a de praticiens; à mon avis personnel, la meilleure est : « la magie est l'art de provoquer des coïncidences » (cette définition est de Chris McIntosh, un de mes collègues). En considérant le terme coïncidence sous son aspect de synchronicité, nous sommes en mesure de définir les méthodes et les domaines sur lesquels la magie opère. Aleister Crowley donne une définition différente : « la magie est la science et l'art de provoquer un changement en concordance avec volonté ».
Tout l'aspect de la magie est née de la volonté. L'envie vitale au départ d'accomplir un acte magique est née du désir de celui qui accomplit cet acte. Les forces appropriées et correspondantes sont invoquées et lorsque accomplit de la bonne façon, le but à atteindre parce l'acte magique, est atteint. Ces forces sont d'une natures doubles, elles prennent à la fois forme dans l'esprit du praticien et est constituée également d'énergies cosmiques neutres qui prennent forme par la volonté du praticien pour un but précis. Les lois de la magie peuvent s'appliquer lorsqu'un changement sur la volonté de quelqu'un est causé ET lorsqu'un changement sur l'environnement est causé aussi. Généralement, un changement causé sur un niveau de conscience aura automatiquement un changement sur les autres niveaux.
Un point important en magie, particulièrement dans la variété des traditions du Nord de l'Europe, précise que rien ne peut exister dans le néant (rien ne se crée et rien ne se perd) et pour ceci, on doit compenser pour l'énergie invoquée. C'est un simple fait de la Nature et n'a rien avoir avec le credo «de la récompense et de la punition». La loi de la compensation, nommée la loi du karma des les traditions orientales, agira, dans la plupart des cas, immédiatement. Un praticien observant cette loi en compensant de plein gré pendant un acte magique s'évitera un grand lot de problèmes.
Deux types de magie sont associées aux traditions nordiques : le chamanisme et la magie cérémonielle. Nous discuterons plus en détails de ceux deux types dans la section qui suit.
La magie chamaniste s'applique et s'accomplit par intuition, sur un coup de tête. Dans cette magie, l'émotion du magicien, son sentiment enraciné bien fermement, ou l'émotion ressentie à un moment de pression, tout ça, agit à titre de catalyseur. Dans ce type de magie, l'énergie magique prend naissance dans de ce sentiment immédiat presque urgent.
Dans une tentative pour définir chamanisme, Joan Halifax cite dans son livre Shamanic Voices que le mot chamanisme tient ses racines du mot Vedic sram, qui veut dire « se chauffer » ou « pratiquer des austérités ». Le mot nordique seidr veut également dire « chauffer » ou « bouillir ». Nous pouvons donc certainement en conclure que le seidr est une forme de chamanisme, apparemment pratiquement presque essentiellement par des femmes et que très rarement par des hommes. La seule figure mythique mâle à l'avoir pratiqué est Odin, qu'il avait apprit par Freyja.
L'aspect majeur qui distincte le chamanisme des types de magies plus sophistiqués, comme la magie hermétique et la magie rituelle, s'explique par le fait que le chamanisme est un système de magie qui doit être expérimenté, vécu et développé individuellement par ces expériences.
Il n'existe aucun système d'enseignement du chamanisme dans le nord de l'Europe. Nul ne peut nier que la religion nordique a des origines chamaniques, on le prouve par le concept de l'arbre Yggdrasil, point central de la religion. La vie et tous ses composants, dépendent d'Yggdrasil. Dans la mythologie nordique, Yggdrasil est le centre de l'univers et représente l'univers lui-même. Le type de magie pratiquée par les peuples nordiques était en grande partie chamanique. Il n'y avait pas d'école de magie, l'éducation se faisait plutôt sur une bases personnelle, sélective et individuelle ou comme dans nos temps moderne, l'éducation se fait par un chaman qui s'enseigne à lui-même et apprend d'expériences personnelles.
La magie est dans l'esprit du sorcier, peu importe le type de magie utilisé. Quelle que soit l'énergie utilisée, elle doit être transmises de deux façons. L'énergie est invoquée, et procède tout d'abord par le subconscient et puis elle procède mentalement avant de pouvoir être utilisée. Ceci est un acte de volonté qui provoquera un changement sur trois niveaux. En faisant monter l'énergie d'un endroit donné, un néant se forme et on doit compenser en retour. On utilise la rune Gebo pour cette utilité magique, Gebo étant la rune de l'équilibre. L'énergie vitale doit être échangée par de l'énergie vitale, c'est pour cela que l'énergie employée dans un acte magique doit être compensée par de l'énergie vitale du praticien. Ceci résulte en :
1. un changement dans l'inconscient de l'individu
2. un changement dans la toile personnelle de l'individu
3. un changement dans le conscient de l'individu
Le chamanisme se base fortement sur les informations reçues dans une état de conscience propices, comme pendant le sommeil ou pendant ce qu'on appelle un "voyage" (souvent sous forme de transe). Il y a des différences entre ces deux états et pour les non-expérimentés, il peut être difficile de les différencier. Dans les rêves, les choses arrivent dans un mode passif, car l'on peut dire qu'un rêve est une manifestation de l'inconscient de l'individu ou, plus rarement, d'inconscient collectifs. Dans un état de transe par contre, le chaman reste en contrôles de son état de conscience et les actions continuent d'être déterminées par la volonté du chaman.
Le chaman est toujours en mesure de prendre des décisions, il est au courant de ce qui se passe et peut intervenir s'il le souhaite. Dans ces états, le chaman est à un niveau plus profond que l'inconscient personnel; le chaman est au niveau de l’inconscient primaire de la planète entière.
Chaque chaman fera face à différentes expériences chamaniques. Le chaman doit apprendre grâce ces expériences à faire la différence entre les différents niveaux de réalité et doit comprendre clairement ce qui est réel et ce qui est fantastique et doit également comprendre l'envergure et les possibilités de sa volonté. Le chaman doit se crée son propre système magique et ne doit pas être sous le ordres de quelqu'un d'autre. Le chamanisme se pratique généralement en solitaire ou avec un ou deux apprentis.
La magie cérémonielle est une discipline, un système intellectuel basé sur la philosophie hermétique et sur l'habileté à établir des correspondances et relations à différents objets et les différents buts magiques. La magie cérémonielle a l'avantage d'avoir une expertise et une tradition établie depuis longtemps. Ce type de magie est pratiquée par des groupes de traditions occidentales, des groupes cabalistiques et par l'Ordo Templi Orientis; il est largement dérivé de Hermetic Order of the Golden Dawn en Angleterre et des contributions d'Eliphas Levi sur le continent. Il est pratiqué en groupe et souvent sujet à une structure hiérarchisée. Il n'y a aucune indication que ce type de magie était pratiqué dans les traditions nordiques. Mais ceci ne veut pas que ça ne pourrait pas se développer dans le futur étant donné que la mythologie nordique serait du matériel très utile sur lequel se fier pour des rituels.
Une autre tradition ancrée dans la magie, mais celle-ci est plus d'une nature religieuse, est la Wicca. Ce système est une combinaison de chamanisme et de magie cérémonielle. C'est une tradition que l'on peut comparer aux Mystères Nordiques. Cependant, par mes expériences personnelles, la Wicca met trop d'emphase sur l'aspect physique. Les Mystères Nordiques sont plus austères et sont plus demandant sur la force et l'engagement de l'individu.
En résumé, la magie peut être utilisée à des fins religieuses pour entrer en contact et relation avec les dieux et les déesses. Plus précisément, elle peut être utilisée comme technique pour réaliser et développer notre volonté. Une tradition magique a existé dans notre passé, elle se basait sur les runes.